مفسدات نماز بر اساس فقه حنفی :
1_ سخن گفتن در نماز ، نماز را باطل می کند حتی اگر از روی فراموشی باشد.
2_ در نماز درخواست نمودن چیزی از خداوند که درخواست آن از مردم ممکن باشد، مانند اینکه بگوید خدایا به من ماشین بده .
3_ آه و ناله کردن در نماز.
4_ گریه کردن در نماز به علت درد و مصیبت.
توضیح: اگر گریه کردن به دلیل عذاب آخرت و یاد نعمتهای بهشت باشد نماز باطل نمی گردد.
5_ گلو صاف کردن در صورتی که بدون عذر باشد.
توضیح : اگر امام در حال قرائت نیاز به گلو صاف کردن داشت ایرادی ندارد گلو صاف نماید.
6_ جواب کسی را در نماز دادن ، حتی اگر با گفتن (الحمدلله) باشد.
7_ خوردن و نوشیدن در نماز.
8_ انجام عمل کثیر در نماز، عمل کثیر آن است که ببیننده تصور کند وی در حال نماز خواندن نیست. مانند حرکتهای غیر عادی در نماز، گرفتن کمر با هر دو دست می تواند یک نمونه ای آن باشد و غیره .
9_ سجده کردن بر روی نجاست .
10_ خوردن غذایی که در لای دندان ها وجود دارد در صورتی که در حد یک نخود باشد نماز باطل و اگر کمتر باشد باطل نمی گردد.
11_ درحین خواندن نمازنگاه کردن به متنی و تلفظ آن با زبان .
توضیح : اگر بدون تلفظ با زبان ، مفهوم آن متن را فهمید نماز باطل نمی گردد.
12_ خندیدن با صدای بلند نماز را باطل می کند.
توضیح : اگر خندیدن با صدای خفیفی باشد نماز مکروه می باشد، و اگر در حد لبخند باشد ایرادی ندارد.
مفسدات نماز بر اساس فقه شافعی :
1_ عمدا در نماز سخن بگوید حتی اگر مربوط به خود نماز باشد مثلا به کسی بگوید رکوع کن یا بلند شو.
توضیح : اگر کسی از رو فراموشی سخن گفت نمازش باطل نمی گردد.
توضیح : گلو صاف کردن نزد ایشان نماز را باطل نمی سازد چون اگر گلو صاف نشود نمی تواند سوره حمد را به خوبی تلاوت نماید اما اگر گلو صاف کردن به نیت جهر خواندن قرائت باشد در این حالت فرد معذور به حساب نمی آید و جایز نیست .
همچنین عطسه کردن و سرفه کردن مانعی برای نماز نیستند .
2_ حرکات زیاد و پی در پی نماز را باطل می سازد، و اگر حرکات زیاد نباشد و یا پی درپی نباشد یعنی پس ازاطمینان باشد نماز باطل نمی گردد.
توضیح : در نماز می تواند با دراز نمودن دست خود مانع عبور عابر از محل سجده اش شود ، در نماز می تواند عقربی را بکشد.
همچنین حرکات بزرگ که با نظم نماز منافات دارد نماز را باطل می سازد ، و اگر کسی سه بار بدنش را با دست بخارد نماز باطل می گردد مگر اینکه بیماری گری داشته باشد که تحملش دشوار باشد.
3_ در نماز بی وضو گردد نماز باطل می شود .
4_ ب*دن نجس شود ، لباس نجس شود و یا مکان نجس شود نماز باطل شده است .
توضیح : اگر چیز ناپاکی روی لباس و محل نماز افتاد و فورا آن را دور نمود نماز باطل نمی گردد.
5_ در نماز کشف عورت گردد نماز باطل می شود.
توضیح : اگر باد عورتش را کشف نمود و فورا خودرا با لباس پوشانید نماز باطل نمی گردد.
6_ تغییر دادن نیت نماز موجب بطلان آن می شود ، چون شرط نیت این است که تا پایان نماز باقی بماند پس اگر نیت نماز را به نماز دیگر منتقل نمود نماز باطل می گردد همینطور اگر تصمیم گرفت نماز را قطع نماید نماز باطل می شود زیرا که شرط بود نیت تا پایان باقی بماند و حال نیت تغییر کرد.
7_ از قبله منحرف شدن موجب بطلان نماز می گردد چرا که قبله از شرایط نماز است .
8_ خوردن و نوشیدن نماز را باطل می سازد.
9_ قهقهه اگر عمدی باشد نماز را باطل می کند.
توضیح : اگر کسی مغلوب خنده شد و بدون اختیار خندید نماز او باطل نمی شود و خلاصه خندیدن زمانی نماز را باطل می سازد که دو حرف از آن ظاهر شود .
10_ مرتد شدن نماز را باطل می کند مثلا کسی در نماز برای بتی سجده کند .
توجه :
همانطوری که ملاحظه می فرمایید دیدگاه این دو امام بزرگوار تفاوت چندانی ندارد و مهمترین تفاوت شان در گلو صاف کردن است که نزد احناف حساسیت آن بیشتر است و نزد شوافع تسامح وجود دارد، اولا اینکه نزد هر دو جایز نیست اما نزد شوافع برای مقتدی در صورت نیاز اجازه است گلو صاف نماید و نزد احناف برای مقتدی اجازه نیست ، فقط برای امام که در حال قرائت باشد و نیاز داشته باشد اجازه ست گلو صاف نماید .
1_ سخن گفتن در نماز ، نماز را باطل می کند حتی اگر از روی فراموشی باشد.
2_ در نماز درخواست نمودن چیزی از خداوند که درخواست آن از مردم ممکن باشد، مانند اینکه بگوید خدایا به من ماشین بده .
3_ آه و ناله کردن در نماز.
4_ گریه کردن در نماز به علت درد و مصیبت.
توضیح: اگر گریه کردن به دلیل عذاب آخرت و یاد نعمتهای بهشت باشد نماز باطل نمی گردد.
5_ گلو صاف کردن در صورتی که بدون عذر باشد.
توضیح : اگر امام در حال قرائت نیاز به گلو صاف کردن داشت ایرادی ندارد گلو صاف نماید.
6_ جواب کسی را در نماز دادن ، حتی اگر با گفتن (الحمدلله) باشد.
7_ خوردن و نوشیدن در نماز.
8_ انجام عمل کثیر در نماز، عمل کثیر آن است که ببیننده تصور کند وی در حال نماز خواندن نیست. مانند حرکتهای غیر عادی در نماز، گرفتن کمر با هر دو دست می تواند یک نمونه ای آن باشد و غیره .
9_ سجده کردن بر روی نجاست .
10_ خوردن غذایی که در لای دندان ها وجود دارد در صورتی که در حد یک نخود باشد نماز باطل و اگر کمتر باشد باطل نمی گردد.
11_ درحین خواندن نمازنگاه کردن به متنی و تلفظ آن با زبان .
توضیح : اگر بدون تلفظ با زبان ، مفهوم آن متن را فهمید نماز باطل نمی گردد.
12_ خندیدن با صدای بلند نماز را باطل می کند.
توضیح : اگر خندیدن با صدای خفیفی باشد نماز مکروه می باشد، و اگر در حد لبخند باشد ایرادی ندارد.
مفسدات نماز بر اساس فقه شافعی :
1_ عمدا در نماز سخن بگوید حتی اگر مربوط به خود نماز باشد مثلا به کسی بگوید رکوع کن یا بلند شو.
توضیح : اگر کسی از رو فراموشی سخن گفت نمازش باطل نمی گردد.
توضیح : گلو صاف کردن نزد ایشان نماز را باطل نمی سازد چون اگر گلو صاف نشود نمی تواند سوره حمد را به خوبی تلاوت نماید اما اگر گلو صاف کردن به نیت جهر خواندن قرائت باشد در این حالت فرد معذور به حساب نمی آید و جایز نیست .
همچنین عطسه کردن و سرفه کردن مانعی برای نماز نیستند .
2_ حرکات زیاد و پی در پی نماز را باطل می سازد، و اگر حرکات زیاد نباشد و یا پی درپی نباشد یعنی پس ازاطمینان باشد نماز باطل نمی گردد.
توضیح : در نماز می تواند با دراز نمودن دست خود مانع عبور عابر از محل سجده اش شود ، در نماز می تواند عقربی را بکشد.
همچنین حرکات بزرگ که با نظم نماز منافات دارد نماز را باطل می سازد ، و اگر کسی سه بار بدنش را با دست بخارد نماز باطل می گردد مگر اینکه بیماری گری داشته باشد که تحملش دشوار باشد.
3_ در نماز بی وضو گردد نماز باطل می شود .
4_ ب*دن نجس شود ، لباس نجس شود و یا مکان نجس شود نماز باطل شده است .
توضیح : اگر چیز ناپاکی روی لباس و محل نماز افتاد و فورا آن را دور نمود نماز باطل نمی گردد.
5_ در نماز کشف عورت گردد نماز باطل می شود.
توضیح : اگر باد عورتش را کشف نمود و فورا خودرا با لباس پوشانید نماز باطل نمی گردد.
6_ تغییر دادن نیت نماز موجب بطلان آن می شود ، چون شرط نیت این است که تا پایان نماز باقی بماند پس اگر نیت نماز را به نماز دیگر منتقل نمود نماز باطل می گردد همینطور اگر تصمیم گرفت نماز را قطع نماید نماز باطل می شود زیرا که شرط بود نیت تا پایان باقی بماند و حال نیت تغییر کرد.
7_ از قبله منحرف شدن موجب بطلان نماز می گردد چرا که قبله از شرایط نماز است .
8_ خوردن و نوشیدن نماز را باطل می سازد.
9_ قهقهه اگر عمدی باشد نماز را باطل می کند.
توضیح : اگر کسی مغلوب خنده شد و بدون اختیار خندید نماز او باطل نمی شود و خلاصه خندیدن زمانی نماز را باطل می سازد که دو حرف از آن ظاهر شود .
10_ مرتد شدن نماز را باطل می کند مثلا کسی در نماز برای بتی سجده کند .
توجه :
همانطوری که ملاحظه می فرمایید دیدگاه این دو امام بزرگوار تفاوت چندانی ندارد و مهمترین تفاوت شان در گلو صاف کردن است که نزد احناف حساسیت آن بیشتر است و نزد شوافع تسامح وجود دارد، اولا اینکه نزد هر دو جایز نیست اما نزد شوافع برای مقتدی در صورت نیاز اجازه است گلو صاف نماید و نزد احناف برای مقتدی اجازه نیست ، فقط برای امام که در حال قرائت باشد و نیاز داشته باشد اجازه ست گلو صاف نماید .
