-۱ صرف و نحو
ابوالاسود «دئلی گوید روزی حضرت امیر شرفیاب شدم دیدم آن حضرت متفکر است گفتم یا امیرالمؤمنین دربارهٔ چه فکر میکنید؟
حضرت فرمود: در لغت شما خطاها و اشتباهاتی
دیده ام میخواهم در این باره اصول و قواعدی وضع کنم تا
اشتباهات برطرف شود.
گفتم اگر چنین کنید ما را زنده خواهید کرد و این لغت
میان ما خواهد ماند
پس از چند روز که نزد آن حضرت ،رفتم کاغذی جلوم
انداخت که در آن نوشته بود: «بسم الله الرحمن الرحيم
تمام کلمات یا اسم است یا فعل یا حرف
اسم آن است که مسمایش را روشن کند فعل آن است که حرکت و پدیده مسمی را روشن کند و حرف دارای
معنائی است که نه اسم است نه فعل
آنگاه به من :فرمود در این باره تتبع کن و آنچه به نظرت میرسد بر آنها بیفزا و دانسته باش که کلمات از نظر بر سه نوعند ،ظاهر ،ضمیر و چیزیکه نه ظاهر است و
دیگر
نه ضمير
ابوالاسود گوید مطالبی جمع آوری کرده خدمت آن حضرت عرضه داشتم که از جمله آنها حروف نصب بود مراد» حروف مشبهة بالفعل است ،ان ،ان ،ليت ،لعل ،كان
ولکن را ننوشته بودم لمئاتها :
لا
حضرت فرمود چرا لکن را جزء آنها نیاورده ای؟
گفتم به نظرم جزء آنها .نبود فرمود چرا از آنهاست آن
را بنویس مع عامه زجاج نحوی اصول یاد شده را چنین مثال :آورده
ظاهر مانند ،رجل ،زید عمرو و مانند اینها و ضمیر مانند ،انا
انت و تا در فعلت و یا متکلم مثل غلامی و کاف خطاب مثل ثوبک و مانند ،اینها چیزی که نه ظاهر است و نه ضمیر مبهمات است مانند ،هذا ،هذه ،هاتا تا که از اسماء اشاره «هستند و من و ما و الذی و ای که از اسماء موصول «هستند و کم و متی و این که مقصود اس
تفهام است ومانند اینها
ابوالاسود «دئلی گوید روزی حضرت امیر شرفیاب شدم دیدم آن حضرت متفکر است گفتم یا امیرالمؤمنین دربارهٔ چه فکر میکنید؟
حضرت فرمود: در لغت شما خطاها و اشتباهاتی
دیده ام میخواهم در این باره اصول و قواعدی وضع کنم تا
اشتباهات برطرف شود.
گفتم اگر چنین کنید ما را زنده خواهید کرد و این لغت
میان ما خواهد ماند
پس از چند روز که نزد آن حضرت ،رفتم کاغذی جلوم
انداخت که در آن نوشته بود: «بسم الله الرحمن الرحيم
تمام کلمات یا اسم است یا فعل یا حرف
اسم آن است که مسمایش را روشن کند فعل آن است که حرکت و پدیده مسمی را روشن کند و حرف دارای
معنائی است که نه اسم است نه فعل
آنگاه به من :فرمود در این باره تتبع کن و آنچه به نظرت میرسد بر آنها بیفزا و دانسته باش که کلمات از نظر بر سه نوعند ،ظاهر ،ضمیر و چیزیکه نه ظاهر است و
دیگر
نه ضمير
ابوالاسود گوید مطالبی جمع آوری کرده خدمت آن حضرت عرضه داشتم که از جمله آنها حروف نصب بود مراد» حروف مشبهة بالفعل است ،ان ،ان ،ليت ،لعل ،كان
ولکن را ننوشته بودم لمئاتها :
لا
حضرت فرمود چرا لکن را جزء آنها نیاورده ای؟
گفتم به نظرم جزء آنها .نبود فرمود چرا از آنهاست آن
را بنویس مع عامه زجاج نحوی اصول یاد شده را چنین مثال :آورده
ظاهر مانند ،رجل ،زید عمرو و مانند اینها و ضمیر مانند ،انا
انت و تا در فعلت و یا متکلم مثل غلامی و کاف خطاب مثل ثوبک و مانند ،اینها چیزی که نه ظاهر است و نه ضمیر مبهمات است مانند ،هذا ،هذه ،هاتا تا که از اسماء اشاره «هستند و من و ما و الذی و ای که از اسماء موصول «هستند و کم و متی و این که مقصود اس
تفهام است ومانند اینها